近日读到两篇文章，粗看似全不搭界，细一琢磨，竟发现了其间有趣的联系。
一篇的题目是《文人还会被尊敬么？》，该文说：
“在市场经济大潮的汹涌冲击下，……知识分子迅速由‘中心’滑向‘边缘’。以前，知识分子总居舞台中央……现在却日渐冷落，难免有些自怨自艾。……他们的活动与遭际，亦已失去社会普遍关注的‘轰动效应’。”
稍加玩味，作者所谈其实并非“尊敬”，而是讲文人已离开舞台中央，不再是众望的焦点。这一角色的转换过程，不容易很快完成，因此文人自然会产生失落感，不知如何认定自己的位置，多少有点找不着北的感觉。我姑且将这叫作“精神下岗”。
另一篇文章的题目是《没钱的日子》，正是从“下岗”到“没钱”这一点上，我发现了两篇文章的关联。
过去，文人作为一个阶层，有其比较固定的追求目标、思维方式和处世办法。但现今被商品经济大潮冲得支离破碎，而且在某些以财富论能力的人眼中，他们中的多数又被证明为无能力者，于是，便产生了第二个问题，即，从“精神下岗”走向没钱的日子。没钱归没钱，日子总要过下去，于是就有了心态不平的问题。
《没钱的日子》的作者是这样来解脱困境的。他说：“没钱是一种清福。穿不起高档服装，闲散时则可无所顾忌地席地而坐而不怕弄脏衣服，细细品味自然的芬芳；吃不上珍馐美味，则无须因担心体态变形而忐忑不安；进不去高消费的娱乐场所，则可更多地在林中散步，或面湖而坐，让整日蜗居的心灵得到充分的舒展，……以一颗波澜不惊的心去对待没钱的日子，真正是一种境界。”
对此我是不能苟同的。因怕弄脏衣服而不敢席地而坐，这是“富人”吗？即便每日吃珍馐美味，体态就一定会变形吗？“穷人”进不了高消费娱乐场所，只能在湖边林中徘徊，难道“富人”就个个粗俗，不懂享受湖光山色？文章接下去的话则更让我产生了疑惑：“让整日蜗居的心灵得到充分的舒展”，这刚好和上面相矛盾。作者刚表述了“穷人”非常潇洒飘逸的人生观，怎么又转出一颗“蜗居的心灵”？而且这“蜗居”还是“整日”。如此闷闷不乐必须千方百计以求“舒展”的心灵，又如何能“波澜不惊”呢？
从这貌似豁达淡泊的言谈下，我似乎嗅到一股不那么协调的酸气。
我注意到这样一种事实，某些文人总爱拿自己的精神追求与“富人”的物质欲望作比较：你虽有钱，没我潇洒；你虽有势，没我自由；你虽奢华，没我闲适；你有钱而多忧，我无钱而少累。反之，据我的观察，富人好像从未对这种品评进行过反击。是不敢？不能？还是不屑？我不知道。
但我的这样一种感觉日益清晰起来，那便是，这种对比使我觉得降低了我也厕身的文人队伍的格调。“有钱人”自干他的营生，“没钱人”自过自的日子，“没钱人”为什么总要拖着“有钱人”诉说一番没钱的好处呢？是自高？自傲？还是自卑？我也不知道。
无须争辩，目前大多数文化人的经济收入是有限的，一部分人的日子过得相当清贫。面对“没钱的日子”，确实到了该想想“怎么办”的时候。怎么办呢？我所能贡献的，是下面这点。
文人自古以来就分两种，至今亦然。第一种是以文经国的贤人，他们心系家国社稷，恐怕无暇在有钱没钱间寻求心理平衡。第二种是以文谋生的文人。这是占绝大多数的文人，文，是谋生的手段，正如种田吃饭，恐怕难以作到“不以物喜，不以己悲”。在这种状况下要弥补文人的失落感，用你有洋房汽车，我有清风明月，怕是无济于事。我的想法是，既是谋生，就贵在有自知之明。既然做了文人，就应知道文人与发财绝少缘分。好比种田，种多少地收多少粮。若因天时不好，地利不济，或手艺太“潮”而饿了肚子，也犯不上怨天尤人。一句话，我认了。
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